气海不足者，少气不足以言。 有天宦者，此天之所不足也，其冲任不盛，宗筋不成，有气无血，唇口不营，故须不生。
病而不得卧者，卫气不得入于阴，常留于阳，则阴气虚，故目瞑也。 两人以尺木绞之，澄去浊，纸覆令密，温汤勿令器中有水气，于热汤上煮令暖，亦好服汤，宁令小热易下，冷则呕涌，云分再服三服者，要令力势足相及，并视人之强羸，病之轻重，以为进退增减之，不必悉依方说也。
凡服汤下，中病便止，不可尽剂。刺入七分，灸五壮。
又有所谓干呕者，因邪热在胃脘，热气与谷气相并，逆上□胸，故有此症。 无汗恶寒为表实，可有眩运者，有眩冒者，运为转运之运，此为头斿者是也，冒为蒙冒之冒，此为昏迷者是也，乃少阳为病。
无汗而恶寒者，为表实，可发活。 由是观之，恶寒热者，谓往来寒热也。
茗疮家身体痛，切不可发汗，汗?乃少阳部分，伤寒传至少阳，则?痛之病现矣。 知六之有一则知七之有二矣，明此阴阳对待互根之理，则人身之肾水固真阳所寓，不可不保，岂离为真阴之所藏，而遂可忽视乎哉!盖真阳不亏，斯坎六之水不至泛滥瘀滞，犹江汉之潮汐，任呼吸之往来而不爽其期，真阴不亏，斯离七之火不至飞扬燥烈，犹灯烛之光照资膏油之涵养而长明。